听见天津600年！“京津冀晋蒙民歌之旅”天津站探寻城市声音记忆

“别样的阅读·京津冀晋蒙(jìnméng)民歌之旅”天津站活动(huódòng)日前在天津图书馆圆满(yuánmǎn)举办。这场持续了近一个月的文化盛宴，用“赏读会”与“研读行”两大特色(tèsè)活动，带领读者以多维视角走进民歌世界，构建起书页与声波的多维对话空间。 本次活动由“沧海有龙吟——天津民歌赏读(shǎngdú)会”拉开序幕。活动特邀(tèyāo)天津音乐学院教授赵振岭解读天津民歌“河海交融、刚柔并济”的独特艺术基因，更有刘慧慧、赵天刃(zhàotiānrèn)及其学生带来民歌表演。赏读会以“专业解析+活态展演”的立体形式(xíngshì)，让(ràng)天津民歌从文献典籍“走”入现实场景(chǎngjǐng)。观众在书声、歌声与掌声的交响中，聆听了一曲曲承载着城市记忆的民间旋律，见证了传统与现代的精神同频。 赏读会(huì)活动现场。赏读会之后，天津民歌研读行随即启程。这场“触摸民歌肌理”的(de)文化探访，以传承者们的生命故事(gùshì)为起点，在“读人、读己、读城(dúchéng)”三重阅读维度中，展开了一场与天津民歌的深度对话。 读人：磁带里的岁月刻痕(kèhén) 作为《中国民间音乐集成·天津卷》常务副主编，孙光军揭开了四十年前的(de)声音“考古史”，让我们“读”到了那些声音采集者(cǎijízhě)的精神。 上(shàng)世纪八十年代，孙光军和同事肩扛(káng)笨重录音机，凭手绘地图深入城乡，常常数日出差在外。为录制一位蓟县老人的歌声(gēshēng)，同行老师雨天摔断手臂，却为不辜负与(yǔ)老人的约定，强忍剧痛坚持完成录制，最终(zuìzhōng)落下残疾。如今，七八百首民歌原声磁带里，不仅记录着(zhe)《打蓬号子》的雄浑、《画扇面》的婉转，更凝结着那代人对守护文化根脉的敬畏与使命。 孙光军与研读团对谈。读己：渤海湾(bóhǎiwān)的号子人生 来到(láidào)汉沽渔港码头，研读团再次见到80岁的赵加(zhàojiā)岺老人和刘翠祥、刘翠波两兄弟，并随他们一同出海。在渤海湾的海风中，赵加岺用粗糙的手掌抚摸着浸透海盐的麻绳，感慨道：“从前号子都是我们(wǒmen)打渔喊的，越喊(yuèhǎn)越有力气，昨天在图书馆听赵教授一讲呐，现在这是汉沽民歌！我们代表(dàibiǎo)的是汉沽！” 在滨海新区的老风船旁，研读团跟着老人(lǎorén)学唱号子，听他们讲述“耕海牧鱼”的往昔。当大家亲手拉动缆绳唱起《打蓬号子》时，真切感受到每一声(yīshēng)号子都是汗水(hànshuǐ)与海浪的合鸣，是渔民在茫茫大海上确认(quèrèn)“我是耕海人”的骄傲与自豪。 研读团跟赵加岺、刘翠祥、刘翠波(liúcuìbō)学唱《打蓬号子》。 赵加岺向研读团(tuán)讲解《打蓬号子》的由来。读城：“药盒纸”背面的生活密码(mìmǎ) 津沽记忆博物馆馆长齐惠敏，以个人之力守护着面临失传的城市声音记忆。在他的引荐下，研读团来到民族养老院(yǎnglǎoyuàn)，拜访了晚年(wǎnnián)仍致力于搜集传播儿歌与叫卖调的90岁的马少伯老先生——被养老院同伴誉为“行走(xíngzǒu)的声音档案库”的马爷。听着他唱起《卖药糖调》，看着博物馆复原的卖药糖箱子(xiāngzi)，那些消逝的街巷吆喝声瞬间(shùnjiān)“复活”，不仅生动再现了昔日街头商业氛围，更成为(chéngwéi)记录市井(shìjǐng)生活变迁的独特的声音年鉴。 “我很着急，我怕我这些东西没了。”马爷指着写(xiě)在“药盒纸”上的手稿说。而通过这些鲜活的“声音标本”，研读团(tuán)得以“读”懂天津城曾经的生活韵律与(yǔ)市井风情。 齐惠敏展示津沽(jīngū)记忆博物馆所藏天津民歌资料。 津沽记忆博物馆复原的卖药糖(yàotáng)箱子(xiāngzi)。研读团此行最珍贵的收获，是马少伯老先生花费一周心血(xīnxuè)特地为(wèi)活动准备的发言稿——10页稿纸与31张卡片，密密麻麻写满了(le)童谣、儿歌和叫卖调的歌词。这些饱含心血的手迹，填补了影像(yǐngxiàng)之外的细节，勾勒出老一辈天津人的生活图景，让我们得以透过民歌这扇窗，“读”懂那个时代百姓的生活、观念与城市的文化品格。 马少伯分享对天津童谣、儿歌、叫卖(jiàomài)调的体会。 马少伯写在“药盒纸”上的手稿。来源：北京日报(běijīngrìbào)客户端